Чеченець про чеченців (погляд з XIX століття)

Знайшлася і в Інтернеті колись опублікована в "Батьківщині" витримка з твору Умалата Лаудаева, етнічного чеченця і ротмістра Російської Імператорської армії, про історію, звичаї і традиції свого народу .

... "Ічкерія" є слово кумикское; "ічі-ери" означає земля всередині, тобто серед гір, - і дійсно, вона знаходиться посеред лисих і чорних гір.Жителі колишнього Аргунській округу називаються шотой - від слова "шу", що означає "висота", тобто що живуть на високих місцях. Шатоевцамі переважно називаються мешканці північного схилу лисих гір до самої площині, і назва це вони отримали від площинних чеченців. Первісні мешканці цієї країни жили більше на півдні гір і підстав снігового уступу і називаються по-чеченська ламорой, тобто гірськими, від слова "лам", що означає "гора". Ламоройци займали південну частину колишнього Аргунській округу, Чаберлой і південь Ічкерії. Назрановци, що складали багато великих прізвищ, називалися перш фамільними іменами: Гілгал, Галою, інгуш (ангушт) і т. д. Коли в кінці минулого століття вони заснували аул Несер (Назрань), то стали приймати назва несерхой, тобто назрановцев, коли ж російські заснували укріплення Назрановському, то ім'я несерхой робиться для них офіційним. (...) Чеченці жили колись у горах і лише на початку минулого сторіччя з'явилися на площині. У переказах чеченців говориться, що на площині Чечні панували різночасно ногайці, російські і калмики. Перекази ці темні, плутаних і часто суперечливі, так що потрібно багато проникливості, щоб осягнути їх справжній сенс. (...) ... І тепер ще зовсім свіжі чеченські перекази, в яких говориться, що в той час російська стане батьком країни (ОРСА мехкі та хіллі) і що віз росіян зійшла на гори (оргайн гудалак ламте яллер). Слова "мехкі та хіллі", тобто "стане батьком країни", означають, що стане батьком всієї чеченської землі, Ічкерії і пріаргунскіх місць, а "ламте яллер", тобто "зійшла на гору", означають, що зійшла на лисі гори . З цього видно, що росіяни були тоді не тимчасовими відвідувачами Чечні, готовими залишити її при першому те, що трапилося незручності, але жили осіло, бо віз в горах є приналежність осілого життя. У Великій і Малій Чечні, при виході рік та річок з ущелин чорних гір на площину, на самих горах та інших місцях видно і тепер окопи колись колишніх укріплень, безсумнівно росіян. (...) Російські залишали Чечню різночасно: спочатку пішли вони з Малої Чечні, а потім вже стали частинами йти і з Великий. Таке переселення їх вельми природно: товариства Аргунській і Назрановському, перебуваючи у первісній грубості, і поняття не мали про суспільного життя. Неприборкані племена ці для прожитку свого займалися розбоєм і грабежем, чому дуже турбували росіян в Малій Чечні, тоді як ічкерінци були менш небезпечні росіянам у Великий Чечні.

 У ічкерінцах зберігалися початку суспільного життя, щеплені у них аварці, і вони були менш грубі й небезпечні. Поступово віддаляючись від чорних гір, російські селилися в серці площині; таким чином, вони кілька часу жили в Качкалике і Надсунженском хребті (гребінь - звідси Гребенская козаки), де ще довго залишалися після відходу своїх побратимів. (...) Чеченці почали селитися на площину з початку XVIII століття, тобто з того часу, коли росіяни різночасно стали покидати її. Ще до відходу росіян, за різними злочинів та інших причин, чеченці віддалялися до росіян і оселяє між ними. Повне ж їх переселення відбулося тоді, коли російські перебралися за Терек. До переселення спонукало чеченців багато природних причин: ічкерінци і шатоевци розмножилися так, що вони не могли існувати в горах, годувати овець і худобу, тоді як велика, що привільно і незайманий площину була як не можна більш зручна для скотарства; крім того, помноживши безземельні прізвища намагалися підшукав собі на площині власні поземельні ділянки ... (...) Заснувавши на площині аули, чеченці зараз скористалися вигодами, які могли отримати від своєї землі; наслідуючи російською, вони замінюють гірські сохи плугами, виробляють правильне хліборобство і по цій галузі промисловості перевершують інші племена окружних країн . Узгоджуючи їх з умовами своєї землі, вони обзавелися кращим господарством, розвели велику рогату худобу, коней, овець і бджіл і влаштували прекрасні сади. Вони сіяли переважно пшеницю, просо і ячмінь.Кукурудза їм до того не була ще відома, і вони навчив

Рубрика: Одним словом це чуже | Комментарии к записи Чеченець про чеченців (погляд з XIX століття) отключены

Імена підмосковних вулиць

Вивчаємо Довідник поштових індексів міст Росії. Вельми цікаве читання, між прочім.Напрімер, в дер. Поповкін Волоколамського району є, як і в Москві, вулиця Воздвиженка, але є і те, чого в Москві немає: вулиця Обіженка. У с Лазарєва того ж району є вул. Мар'їна скеля («Тіні зникають опівдні», хто пам'ятає). А ось ще з того ж Волоколамського Райна: Детгородковская вул. (С. Теряево), сел. Турбаза МАІ (у кого-то ця турбаза вказана в паспорті як місце проживання). В с. Конобеево Воскресенського р-ну існує Ізобільна вулиця. Там же перебувають і вулиця бузку і вулиця Лісна Дача. У с Цібіно того ж Воскресенського р-ну є вулиці Маївка, Вороб'ївка і Піменовка.В Дмитрові існує Історична площа, а можна знайти і Таборний вулицю. Крім того, серед багатьох назв вулиць цього древнього міста можна знайти й такі: вул.

 ПМК-СН, вул. Фабрики 12 річниці Жовтня (про такого роду іменах мова ще піде нижче.) У с.Ікша Дмитровського р-ну є вул. Маяк і мікрорайон Сільський дом. ось сел. Барибіно Домодєдовського р-ну: тут є вул. Комуни Герольд, вул. Поштову скриньку, а також вул.Радіоелектроніка. По сусідству, в с. Білі Стовпи, є проспект Держфільмофонду, а також вулиця Прівато.В Єгор'євське є вулиці 10, 14, 20, 40 і 50 років Жовтня. 30-річчя Жовтня чомусь вулицею не вшанували. Там же є вулиця Горводокачка і вулиця Казарми. А також вулиця Червоний Пожежник (були, ймовірно, і білі? Хоча як подивитися - у Купріна, здається, роз'яснюється, що пожежник - це погорілець, а гасять пожежу пожежні). Є вулиця Жовтнева-Ленінська (два в одному флаконі, так би мовити) і вулиця Пам'яті. Не пам'яті чогось, а просто Пам'яті. Є вулиця Фубри (що таке - незрозуміло). Істрінський р-н, м. Дєдовськ: вул. Непереривку, Загальний пер. Село Павловська слобода того ж району: ул.Лазаретний Двір, ул.Пороховая Гора. А в сел.Північному все того ж району є Сонний тупік.В Каширі існує вул. Облог.В Клину є вул. В. Шаламова (уже не Варлама чи що?). А також вул. ДЗГ, вул. Жовтенят та вул.Відпочинку. Є й Самодіяльна ул.В дер. Тетерін клинського району всього кілька вулиць, зате одна з них - Музикальная.А буває і вул. Будинок колгоспу (це з. Дмитрівське Красногорського р-ну). У сел. Нахабіно Красногорського р-ну - вул. Горем 28 (не знаю, що це таке). Там же розташовані Начсоставская вул. і вул.Совпартшкола.Сокольнікі є не тільки в Москві, але і в с. Миколо-Урюпіна Красногорського р-ну. Там же є і вул. Табір ВІГ. Зате в с. Новомикільське того ж району є Православна вул. Велика рідкість навіть і в нинішні часи. Втім, в д. Суханове Ленінського р-ну є вул. Святого Марка.В сел. Лотошіно існує вул. Л. Зикіної. (Так вона начебто ще жива?) У Луховицьком районі знайшлися: вул. Самара (д. Асошнікі), вул.Дубін Заулок (с. Григор'ївському), вул.

 Кут (там же). В с. Дедіново того ж району є вул.Червоні Зорі (ну, це багато де можна знайти, але там є також і вул. Лисячі Нори, що зустрічається набагато рідше) У Малахівці Люберецького р-ну - вул. Червона Зміївка (це навіть цікавіше Червоного пожежників). А також вул. Садово-Тіньова. На сході Люберець є вул. Електрифікації (справа хороша, а от вулиці газифікації мені чомусь ніде не траплялося). В Можайськ Червоних Зорь немає, зате є вул. Можайських Зорь (там вони, мабуть, особливі). Мається на Можайськ і вул. Переяслав-Хмельницького (чому місто визнали морського лицем, сказати важко.) ПОС. Шереметьєвський Митіщинського району має, серед іншого, вул. 25 З'їзду та вул. Заводський барак.В радянських часів багато що історично склалися назви були втрачені заміною їх на стандартні, наче під копірку роблені імена. Однак на численні там і сям виникали селища і містечка при фабриках і заводах фантазії у переіменователей вже явно не вистачило. В результаті карта Підмосков'я обширно понівечена ось такими ось іменами: сел. Фабрики 12 річниці Жовтня, вул. Лікарня ім. Шумської, вулиця Фабрики Вперед, сел. ПМК-8, проїзд ОПМС-1, вул. Розплідник ДУ-128, вул. 15 ЦНІІІ, вул.Ізварінская школа, ділянка МОБП-12, сел. Овочеве відділення, вул. 4 Ферма, вул.Гуртожиток ГПЛ, сел. Баластний кар'єр, вул. Килимовий Комбінат, вул. ЛКСМІК, вул.ЛВЗ, вул. Дослідне Поле, сел. КСЗ, сел. ЛЕМЗ, сел. ОЕЗ, сел. Дослідне поле НІІУІФ, сел.МІЗ, квартал Х-З, с. Ларево-Гіпромез, вул. Комбіферма, вул. ОКБ, вул. ДРП-2, вул.СПТУ-71, вул. Будка 9 км. (Наведено лише малий фрагмент цього топонімічного позбавляючи). Зате фантазія знайшлася у адміністрації невеликого села Козино, що у Волоколамському районі. Ось повний список вулиць цього села: Василькові пер.Весенняя ул.Землянічн 
ий пер.Зімній пер.Колокольчіковий пер.Летній пер.Незабудковий пер.Осенняя ул.Первоцветний пер.Розовий пер.Ромашковий пер.Сіреневий пер.Цветочная ул.На тому поки і перервемо вишукування.

Рубрика: Все пропало | Комментарии к записи Імена підмосковних вулиць отключены

На той майдан, на перехрестя … "(…)

"(.

..) За покритому стоптаний сніг проспекту ходили люди - поодинці і групами; зупинялися, прислухалися до розмов і суперечок, вступали в них самі; легко і не чінясь вступали в бесіди з незнайомцями. Люди різного віку і станів, багато з яких у інших обставин ставилися б один до одного формально і церемонно, та й навряд чи вступили б у будь-яку розмову крім службового, тут легко знаходили спільну мову, погоджувалися, заперечували, ділилися особистими враженнями, а то й переходили на «ти». Впадало в око достаток освіченої публіки, але особливо - молоді: студентів, курсисток, гімназистів. Дівчата, проходячи повз поліцейських (вони стояли тепер по двоє або цілими групами, а не як раніше - поодинці на перехрестях) або вздовж кінних козачих патрулів, зупинялися і починали весело і дзвінко кричати хором: «хлібом-е-ба! хлібом-е-ба!». Деякі жартівливо кидали в козаків сніжками. А ті зберігали казенно-суворий вигляд, але інколи й в станичників при вигляді веселих і задерикуватих дівочих осіб прослизала відповідь улибка.Разрумянівшісь на морозі, заходили в кафе і ресторанчики. зігрівалися гарячим чаєм з тістечками. Чоловіки іноді просили собі теж «трохи чайку» (при цьому підморгуючи статевою). Хтось з вибаченнями («уявіть собі, з самого ранку нічого ріски в роті» ) замовляв повний обід. Продовжували жваво обговорювати події, що відбуваються, обмінюватися думками і чутками .- Та невже вони самі не зрозуміють, наскільки вони більш нестерпні? Що пора ж, нарешті, дати дорогу знаючим людям, яких у нас так багато?! - Запевняю вас , самі - не зрозуміють. Тому не навчені. Ніби ви не знаєте нашу владу, чесне слово ... От тільки якщо ми не здамося, не розбіжимося знову робити свої дрібні приватні справи ... - Та що ви хочете, наша влада - це трясовина. Пам'ятайте, як Протопопова аплодували в Думі? А тепер? - І не кажіть. Але незабаром, коли все, я сподіваюся, закінчиться, прем'єром буде, поза всяких сумнівів, Мілюков. Ви читали, як його зустрічали в Англії? Ось - людина, яку не соромно буде бачити на чолі уряду великої країни .- Читав, зрозуміло. Але ... вони його прем'єром ніколи не затвердять, особливо після тієї мови, на жаль. Скоріше вже Родзянко. (співрозмовник, півголосом, з легкої усмішкою:) - Ви зайво песимістично дивитеся на речі. Прем'єром буде, мабуть, Мілюков. Родзянко ж буде - беріть вище - президентом .- А, по-від ви про що ... Що ж, і такий поворот подій мені видається цілком імовірним. Хоча ... - Так. Станемо, нарешті, нормальною європейською країною. А то, чесно кажучи, соромно перед союзниками за наше візантійське варварство ... - Але ви думаєте, це так легко вирішиться? - Ну, не відразу ... Проте ... (жіночий, або, швидше за дівочий голос:) - Ні, ось ви скажіть, на що, ну, на що вони сподіваються, коли ясно видно, що весь народ проти них? На що? - Відомо на що сподівається російська влада, панночка: на поліцію та на козаків. На кого ж іще? У нас так від століттю заведено .- Але ж і в місті військ, кажуть, чи не двісті тисяч ... - Готуються ... - А ось я, до речі, не далі як дві години тому чув, що з фронту зняли Семенівський полк, і відправили кур'єрським поїздом сюди .- семенівців?! Це тих, які тоді, в минулий раз ... - От-от-от. Так що треба, мабуть, готуватися до гіршого .- Не треба драматизувати. Я ... точніше, один мій ... ну, скажімо, знайомий, у різних справах буває в казармі одного полку. Лейб-гвардійського, прошу відзначити. І розповідає, які там настрої. І я вам можу сказати: не варто влаштовувати паніки.

Чи не половина солдатів у казармах - наші місцеві робітники. Вони всі добре розуміють і стріляти в народ, запевняю вас, не будуть. Не ті нині часи настали .- Але офіцери? - Офіцери - знову ж таки з мобілізованих студентів. Є, правда, і прийшли з фронту, які все ще «За Віру, Царя» і все таке, але це в основному каліки і видужуючих. Не варто перебільшувати їх небезпека .- Але, проте, і козаків у місті предостатньо. Цього не слід забувати. А козаки ... (знову той же жіночий голос:) - Ні, козаки тепер зовсім інші , вони теж все зрозуміли. Ось, сьогодні, на Троїцькому мосту, ви чули? (учасники розмови чули. Обговорили, ділячись деталями та прогнозами. Але загальне наснагу перервав чийсь голос, який помітив:) - Нехай так. Але ще, прошу не забувати, є і городові. А в них, згідно з цілком достовірними відомостями, на озброєння нещодавно прийняті кулемети, а на Охте, в затишному місці, стоять напоготові броньовики. (вибух обурення:) - Що, дійсно? - Ось як? Так вони до цього заздалегідь готувалися? Мало їм нашої

Рубрика: Саме свіженьке | Комментарии к записи На той майдан, на перехрестя … "(…) отключены

Розмовляємо

(До цієї дискусії) "Так може бути, нам саме те і відгукується, що й до Думи було погано? Або у всьому все-таки більшовики винні, включаючи навіть те, що й до Думи було?" Ніхто не стверджує, що більшовики породили проблеми колишньої Росії - претензії до них у тому, як вони намагалися (особливо спочатку) їх вирішувати.

 Якщо у людини болить нога або, скажімо, нирка, то можна зайнятися лікуванням - але це складно і вимагає напруження мозкових звивин - а можна нирку вирізати, а ногу ампутувати ("і так проживе"). І потім з жаром доводити, що жити з однією ногою взагалі простіше і правильніше, і носок потрібно вдвічі менше. "Я дуже люблю свою країну разом з усією її великою історією як до революції, так і після." А як Ви ставитеся до життя під нацистською окупацією? Адже теж - частина історії. Люди якось жили, працювали, знайомилися, ходили в кіно, закохувалися, одружувалися, народжували дітей (ну там, правда, кого-то періодично розстрілювали і вішали на площах, кого-то палили в коморах, кого-то гнали в рабство, кого-то морили в таборах - "але навіщо ж зосереджувати увагу на одному лише негатив", так?) ... Цей період історії Ви теж "дуже любите"? "Мене послухати, так все нормально виходить: Росія сама породила більшовиків от і все. "Не всі. Якщо в сім'ї народилася урод, який в нападі білої гарячки перерізав половину родичів, можна від такого виродка відректися ("ти мені більше ніхто і знати тебе не бажаю"), а можна, хлюпаючи носом, повторювати, що, мовляв, все-таки - " рідна кровинко "." Серед найбільших заводів, наскільки я знаю, в 1917 році в Петербурзі значилися також: Еріксон, Рено і ще третій якийсь зі схожим найменуванням. Власне, це все дуже легко перевірити, кому що належало. Думаю, що безглуздо заперечувати дуже високу частку іноземного капіталу в Росії. "Заперечувати й нема чого. У петровські часи в армії, на флоті, в державному апараті було так: куди не плюнь - потрапиш в німця. У результаті німці пішли чи обрусіли, а армія і флот залишилися. Я вже згадував історію з московським трамваєм, побудованим бельгійцями: бельгійців не стало, а трамвай залишився, і навіть пережив Громадянську війну, і до цих пір бегает.Разумеется, Москва була оточена кільцем халупу. Тільки от оточувати ними вона почала до революціі.

Ето не зовсім так - плани і довідники дореволюційної Москви цілком доступні, щоб переконатися, як все було насправді. Москва була оточена кільцем передмість з різною репутацією та якістю життя, а проте навмисне будувати бараки казарменого типу навряд чи кому в той час спало б на думку. У Росії не було ні прописки, ні жілкоміссій, ні черг на квартиру - люди мали право оселитися там, де їм заманеться, і вибирали собі житло згідно власним матеріальним можливостям. "Я не за лівих в загальному випадку. Я проти буржуа. Саме буржуа, як я вже сказав вигадали гасло: "свобода, рівність і братерство". "Кого Ви розумієте під" буржуа "- міщан? Мої предки по материнській лінії - московські та калузькі міщани. Або - всіх людей, які зайняті не здійсненням черговий надцінної ідеї, а просто прагнуть до спокійного, мирного життя? У будь-якому випадку - я, зрозуміло, міщанин. "Так от я за квітучу складність і, якщо завгодно, за крайнє нерівність. Коротше, я за високу і сильну культуру, а не за" міддл-клас "." Не пам'ятаю хто сказав: багато захоплюються єгипетськими пірамідами, але мало хто з цих людей захотів би опинитися на місці їх будівельників. "Крім того, недобре відповідати на питання питанням. І поясніть мені, чому, скажімо, кубинська революції нудніше середнього європейця по вашому? Я ось зараз Suddeutsche Zeitung читаю - туга смертна. СПД, зелені і реформа оподаткування - ось і всі теми для обговорення в "державі благоденства". Ну і емігранти і медицина. "" Я не захоплююся Латинською Америкою, тому мене кубинська революція зовсім не цікавить. Однак зауважив, що серед любителів Че Гевари дуже багатьом і Куба, і Латинська Америка теж, загалом, до лампочки, а їм хочеться лише побузіть та висловити своє презирство до навколишнього світу.

Причому, ця публіка якось не прагне поїхати на Кубу і внести посильну участь у вирішення тамтешніх проблем, хоча хто заважає? Приблизно так герої 1968-го року любили, сидячи в паризьких кафе, нахвалювати голови Мао і і захоплюватися "культурною революцією". Відправити б цих заочних маоїстів на тиждень у китайську комуну - через тиждень заволали б дурним голосом: "матінка, дядьку, врятуйте мене з цього пекла!". До 
речі, європейські ліві 30-х років були в цьому відношенні менш лицемірними у своїй масі - багато таки переселялися на постійне проживання в СРСР. З них дехто вижив і навіть зумів повернутися додому - правда, лівого романтизму у них дуже помітно поубавілось.По приводу Sueddeutsche Zeitung - нам би їхньої турботи ... На початку 90-х в пресі (та й на вулицях) було куди як не нудно . Не приведи Господь побачити це веселощі знову ... І, нарешті, про романтику: я людина абсолютно приземлений, романтики не розумію (спів хором під гітару, задушевні бесіди біля багаття та інше в цьому дусі - зовсім не моя стихія). Ви ж, як мені видається, постійно намагаєтеся апелювати не до прози життя, а саме до всякого роду "романтиці". На цьому грунті нам важко у чому б то ні було знайти порозуміння.

"Ви висловлювали співчуття буржуа. У 1917 році в Росії правили буржуа, саме їх знищили більшовики. Як вам бачиться ієрархія щодо сьогоднішньої ситуації?" Про "буржуа" взагалі сказав вище ; але головна претензія всій помірній опозиції до 1917 року була саме в тому, що країною правлять засидівшись на місці аристократи і бюрократи. У цьому твердженні є частка істіни.По приводу нинішньої ситуації: у 1991-му році до влади прийшли "младокоммуністи", з тих, кому при колишньому порядку чінопроізводства що-небудь істотне і смачне світило хіба що до пенсії. Відтіснивши стару гвардію (за час перебування при владі все-таки перейнявшись певним державницьким духом), вони кинулися бенкетувати - "тягни все, що погано лежить!", "Всі дівки будуть наші!" - Цим повторюючи своїх попередників зразка 1917-1921 років. "Скажіть будь ласка, а ви в курсі, що багато романтики революції воювали у Велику Вітчизняну", і не тільки Ворошилов з компаніей.А Ви в курсі, що до кінця війни ходили наполегливі чутки (і , кажуть, ці чутки поширювали свідомо), що після перемоги над німцями колгоспи розпустять? Хтось, може бути, воював за колгоспи, картки та всесвітню республіку трудящих, але я сумніваюся, що таких людей було багато. Не можу запитати про мотивацію свого діда, який загинув у 1945-му, але навряд чи він воював саме за "радянську владу", спотворену йому все життя. "Далі: що ви можете протиставити романтику революції (якщо говорити про 1917 рік), які цінності? Невже масонство? "Ніякої романтики я протиставляти не хочу, бо не любитель такої. А цінності - прості, життєві:" побудувати будинок, посадити дерево, виростити сина ", або -" Бог, Батьківщина, Сім'я ". Прості цінності простих людей, не стурбованих черговий модною теорією, нібито дає відповіді на всі запитання. "А інші, такі як ви, спокійно позіхали, коли вмирала моя батьківщина, а тепер поливаєте її помоямі.А в цей час, скажімо, шахтарі голодують, тому що їм зарплату не платили 8 місяців. Їх ще до того ж і звільнять. Хороше ж правда, стало? "Ну ось, на десерти, згадалися і шахтери.С чого почалася ця гілка дискусії? З Вашої фрази, очевидно навіяним історико-революційними фільмами:" А панам офіцерам гукнулося їх прегарних житіє ще раніше і значно барвистішим. " Шахтарі в 70-80 рр.. жили досить забезпечено, це Вам всяк підтвердить. Чи не хочете застосувати Вашу процитовану вище фразу до них? Або Ви вважаєте, що голодуючі шахтарі - це страшніше, ніж винищує за списком (причому разом із сім'ями) офіцери? Шахтарі Вам, мабуть, у серці стукають, а офіцери, священики, купці, студенти, чиновники (яким не те що чогось не платили, а взагалі заборонили жити) - це так, пил історії?

Рубрика: Задумки | Комментарии к записи Розмовляємо отключены