У «Експерт» цікава замітка про становище католиків у КНР: «До середини 50? Х у Ватикану залишалися можливості впливати на розвиток подій у китайській католицької церкви.
З 1949? Го по 1955 рік Ватикан зміг призначити 18 нових єпископів, продовжували працювати більшість духовних семінарій. У той же час китайські влади починають потихеньку заарештовувати китайських священиків і реквізувати церковну власність. Переломним моментом стало створення в 1957 році Патріотичної організації китайських католиків, яка оголосила, що католицька церква в Китаї буде підтримувати з Ватиканом «виключно релігійні відносини». У тому ж році в китайській провінції Хебей з'являються перші єпископи, зведені в сан без благословення Ватикану. Ватикан у відповідь заявив про автоматичне відлучення від церкви всіх учасників таких церемоній.В цей час китайська католицька церква вперше розколюється на дві частини. Священиків, які відмовляються публічно порвати з Ватиканом, заарештовують і засуджують до тривалих термінів тюремного ув'язнення.Парадоксально, але через кілька років це врятує їх від божевілля культурної революції: у 60-70? Х роках в'язниці і трудові табори були, мабуть, найбільш безпечними місцями в КНР. Багато священиків сприймали своє покарання як ще одну можливість служіння Господові - в результаті перші католицькі громади з'явилися у внутрішній Монголії та інших глибинних провінціях Китаю, куди раніше майже не добиралися міссіонери.
Культурная революція, що почалася в 1966 році, таким чином, в першу чергу вдарила по тим священикам, які погодилися співпрацювати з китайською владою. Оскільки всі партійні і державні органи були відразу зметені в могутньому революційному пориві, всі раніше досягнуті домовленості втратили всяку актуальність. Кілька священиків, не витримавши знущань, наклали на себе руки, інші були вбиті або заслані в трудові табори на перевиховання. Залишилися на волі примушували вступати в шлюб, щоб «знову стати чоловіками». Відродження католицької церкви почалося на початку 80? Х. Що залишилися в живих священиків звільнили з таборів і дали їм можливість відновити церкви. У цей час остаточно оформляється поділ на відкриту і підпільну католицьку церкву. «Непримиренні» католицькі єпископи на таємній зустрічі беруть заяву, в якій оголошують відвідування офіційних церков «смертним гріхом» для щирого католика. Десятки священиків по всій країні переходять на нелегальне становище, продовжуючи здійснювати богослужіння у себе вдома. »« Насправді основна проблема у справі примирення Китаю та Ватикану полягає в самих членах «підпільних» громад, які часто не готові до компромісу з тими, кого вони вважали грішниками і зрадниками протягом сорока років. Частина таємних громад знаходиться на межі виходу у відверте сектантство через брак літератури і поганого освіти священиків (...) Існує велика ймовірність, що в разі офіційного примирення частина «непримиренних» відмовиться його визнати, поповнивши і без того численні ряди сектантів. »Що - то це мені нагадує ...