Закон проти розлучниця

Переглядаючи днями тексти законів, введених союзними окупаційними військами для Німеччини, випадково натрапив на таку норму (Закон Контрольної ради № 16 від 20 січня 1946 р.), яку важко розцінити інакше, як спробу зміцнити подружню вірність (ймовірно, важлива тема в тодішній Німеччині ) за допомогою важкої кувалди закону: § 6. Ehebruch. 1. Eine Ehe darf nicht geschlossen werden zwischen einem wegen Ehebruchs geschiedenen Ehegatten und demjenigen, mit dem er den Ehebruch begangen hat, wenn dieser Ehebruch in dem Scheidungsurteil als Grund der Scheidung festgestellt ist.2. Von dieser Vorschrift kann Befreiung bewilligt werden. Sie soll nur versagt werden, wenn schwerwiegende Grunde der Eingehung der neuen Ehe entgegenstehen.Прімерний (юридично неточний) переклад цієї норми такий: «Не допускається укладення шлюбу між особою, розведеним з причини подружньої невірності, і особою, зв'язок з яким послужила підставою для такого розлучення. »А якщо викладати зовсім своїми словами, то ще простіше: якщо одружений чоловік завів собі коханку, і на цьому грунті розлучився, то після розлучення він може одружитися на кому завгодно - але тільки не на цій коханці.

 (Те ж - симетрично - відносилося і до жінок.) Найцікавіше, що ця норма була скасована у Німеччині тільки лише в 1976 році. (Втім, п.2 тієї ж статті представляє собою кодифіковане опис принципу «якщо не можна, але дуже хочеться, то можна », але в німецькому впорядкованому стилі.)

Рубрика: Сумніви | Комментарии к записи Закон проти розлучниця отключены

Думка про «світському» державі «

«Нецiі утверждают', що РФ це св? Тское держава.

 Але на самому д? Л? вони просто повторяют' ізв? стний ми? ъ про существованіі «св? тскіх' государств'» як нібито нерелігіозних'. Правда ж полягає в тому, що всі держави релігіозни, вопрось лише в тому, яка саме релігія процв? Тает' в даному держав?. Утвержденіе про тому, що під вив? Ської св? Тскаго міровоззр? Нія часто ховається сатанізм', з'явилося не сейчас'.Многіе так чи інакше вказують, що ітогом' життя атеїста - а це і є, по всій видимості св? Тское міровоззр? Ніе - є вільне, а частіше мимовільне обращеніе къ сатанізму. (...) Система секулярної культури (...) с'самого початку будувалася на тезу? Ніцше Бог умер' і, таким чином, несла в собі? заряд' не стільки богоотріцанія, скільки богоубійства. В цій систем? наука як міровоззр? ніе протиставлялася релігіі і у своїх ц? нностних' установках' також несла імператів' богоборства. (...) »

Рубрика: Чудово | Комментарии к записи Думка про «світському» державі « отключены

Денікін про Краснова

"Від« Російського Інваліда »- офіційної газети військового міністерства - їхав под'есаул П. Н. Краснов. Це було перше знайомство моє з людиною, яка згодом грав велику роль в історії Російської Смути як командир корпусу, спрямованого Керенським проти більшовиків на захист Тимчасового уряду, потім як Донського отамана в перший період громадянської війни на Півдні Росії; нарешті - в еміграції і особливо в роки другої світової війни як яскравий представник германофільські напрямку. Людина, з яким судилося мені зіткнутися згодом на шляхах протівобольшевістской боротьби та державного будівництва. Статті Краснова були талановиті, але володіли однією властивістю: кожен раз, коли життєва правда приносилася в жертву «відомчим» інтересам і фантазії, Краснов, наскільки ніяковіючи, переривав на хвилину читання: [115] - Тут, вибачте, панове, поетичний вимисел - для більшого враження ... Цей елемент «поетичного вимислу», на шкоду правді, пройшов потім червоною ниткою через усе життя Краснова - плодовитого письменника, який написав десятки томів романів; пройшов через зносини отамана з владою Півдня Росії (1918-1919), через пізніші оповіді його про боротьбу Дону і, що особливо трагічно, через «натхненні» заклики його до козацтва - йти під знамена Гітлера. "(Ген.-лт. А. І. Денікін," Шлях російського офіцера ")

Рубрика: Політика | Комментарии к записи Денікін про Краснова отключены

19 серпня, або Преображенська революція

До цього (via atrey) Не втомлююся дивуватися одній обставині.

 Те, що комуністи і ліберали - близькі родичі (приблизно - двоюрідні брати), вони, начебто, й самі не заперечують. «Велика французька революція», «свобода, рівність і братерство», «Декабристи, Чернишевський і Герцен» - це все те, чого приблизно дорівнює поклоняються обидві секти. Але чому представники обох напрямків не здатні (у більшості випадків) навіть уявити, що існує світ і поза ними єресей? Помітив, що типовий ліберал, побачивши в співрозмовника незгодного з його базовими постулатами, починає підозрювати в ньому комуніста («Ах, Вам не подобаються Гайдар і Чубайс? Так Ви, отже, за Сталіна? »), і, симетрично, середній комуніст бачить у всякому незгодним прихильника лібералізму (« Вам Радянська влада не подобається? Так Ви, виходить, за Гайдара та Чубайса? »). Пояснити цим панам, що мені не подобаються взагалі всякі люди, які мріють заснувати Царство Боже на землі своїми силами (варіант - «влаштувати суспільство на раціональних засадах») схоже, неможливо: видається, що вони у всіх інших бачать теж бажаючих як-небудь влаштувати суспільство, але по-іншому, а міркування про те, що суспільство ніяк не треба влаштовувати, їх хворе свідомість вмістити не в змозі. 

Рубрика: Різні погляди | Комментарии к записи 19 серпня, або Преображенська революція отключены