"У перші радянські п'ятирічки в 20-х - 30-х роках були заявлені основні напрямки в розвитку: індустріалізація, колективізація сільського господарства і не менш важлива лінія - перебудова побуту. Луначарський проголошував, що мета революції - братерство, тому робітники повинні жити разом у науково влаштованих будинках-коммунах.Семейное проживання відірвано від самого соціалістичного суспільства, воно відволікає людину від великих прагнень, від праці і затягує у болото індивідуалізму. При Держплані СРСР працювала ціла секція соцрасселенія, і вони говорили про два шляхи перебудови побуту.
Була розроблена радикальна програма , розрахована на 25 років, коли люди повністю змінять свій спосіб життя і відійдуть від приватновласницьких позицій, де людина усамітнюється від суспільства. На тему оптимального і «наукового» пристрою житла йшли широкі дискусії. Учасники їх мріяли «скинути з корабля сучасності» практично все раптово що стало мотлохом. подвижницьку аскетизм, пропагований вождями партії, формально можна зіставити з чернечим. Всі ці канарки, гітари, перини і фікуси осміювали. Людина входив у новий світ, в майбутнє, відрікшись прах старого світу зі своїх ніг і позбувшись від домашнього скарбу. Куди ж ці люди повинні були відправитися? Розглядалися два напрямки. Одна теорія належала дезурбаністам, вони вважали, що міста як такі відмирають, вірніше, відбувається змичка, злиття міста і села. Великі будинку потрібно знищити і вздовж ліній електропередач побудувати невисокі дерев'яні на ніжці окремі кабіни для життя, які будуть з'єднані спільними центрами обслуговування. Скрізь - електрифікація, скрізь - виробництво, телебачення і радіо задовольняють культурні потреби. стирається різниця між сільським і промисловим виробництвом. Інший напрям мало велику популярність. По теорії урбаністів майбутнє належало домівках - комунам. Такі будинки формувалися за виробничим принципом, вони повинні бути дуже великі, до декількох тисяч чоловік.
Колектив не розбавляється іншими професіями, іншими соціальними шарами. У самому будинку-комуні в самих ортодоксальних проявах передбачалося роздільне проживання різних вікових груп: літні люди, діяльну населення і молодь, діти - окремо. Вони не повинні перетинатися між собою, і хоча, звичайно, між ними зберігалися контакти, але сім'я у старому розумінні була засуджена. Вільне кохання протиставлялася любові до власності. Найбільш радикальні проекти передбачали велику зону обслуговування, де знаходиться загальна кухня, в якій готується їжа на всіх мешканців, робітничий клуб, великий простір виділялося під приміщення, де б люди займалися своїм політичним культурним фізичним вдосконаленням. Замість окремої квартири - так звана «спальна кабіна» на одну людину. Причому для кожного своя, ні в якому разі не для двох. Діти повинні були б знаходитися в дитячих установах при будинках-комунах. Батьки - не професіонали, вони не знають, як правильно виховувати дітей. Коли більш докладно розроблялися проекти, то виділявся, наприклад, годину на ласку дітей. "(джерело)