Російські як інопланетяни, або про шкоду Росії як такої

(До цього) "Широта кругозору памфлетистом вражає. Наприклад, відомий шукач пригод Дж. Казанова у своїй« Історії потрясінь в Польщі від смерті Єлизавети Петрівни до російсько-турецького миру »(« Istoria delle turbulenze della Polonia dall morte di Elisabet Perowna fino alla pace fra la Russia e la Porta ottomana », 1774) вніс внесок у етнографію, заявивши, що росіяни - не слов'яни. Ця цікава новина, підхоплена в XIX ст. польським емігрантом Ф. Духіньскім, нині радісно тиражується то одним, то іншим маргінальним недоучки на просторах колишнього СССР.Ізобретатель «революційного календаря» (брюмера, термідора і пр.) С. Марешаль в книзі «Історія Росії, зведена до викладу лише найважливіших фактів» («Historie de la Russie reduite aux seuls faits importants», 1802) представив історичний шлях Росії як «суму злочинів її правителів», і такий погляд має своїх ентузіастів донине.Швейцарец Шарль Массон, вчитель синів генерала М. І. Салтикова, а потім секретар великого князя Олександра Павловича, у 1796 зазнав висилку (можливо, несправедливо) з Росії за розпорядженням Павла I, і - верх образи! - після смерті останнього не був запрошений своїм колишнім роботодавцем, тепер вже царем Олександром I, назад.

киплячо обуренням, він накатав досить велику книгу «Memoires secrets sur la Russie ...» («Таємні записки про Росії, особливо кінця царювання Катерини II і початку царювання Павла I », 1803) і втішився її хорошим збутом по всій Європі. благовоспітанний« Брокгауз »говорить з приводу Массона, що« цілком довіряти йому не можна, з причини того, що автор багато зазнав при перерві царювання », хоча точніше було б сказати: автор бреше на кожній сторінці. Тим не менш, багато його вигадки користуються успіхом донині. Зокрема, про блуд в смаку Риму часів занепаду, яким нібито відрізнялося російське аристократичне суспільство понад 200 років тому , міркував нещодавно один вітчизняний пописувач (не хочу робити йому рекламу), що прийняв любострастних фантазії Массона за чисту монету.Не зовсім без сліду внесок у россіеведеніе вніс ілюстратор Біблії і «Дон Кіхота» Г. Доре, що випустив з нагоди Кримської війни книгу карикатур «Історія святої Русі »(« Historie de la Sainte Russie », 1854). Бібліотекар і вчений В. Ген, після десятиліть безуспішних спроб збити в Росії капіталець, виїхав до Німеччини всього лише з пенсією і склав там повну рідкісної злоби - злоби невдахи - книгу« De moribus Ruthenorum »1892). Він писав, що росіяни нездатні скласти два і два, що« ні один російський не міг би стати паровозним машиністом », що їх душі« просочені віковий деспотизм », а за нездатності до знань вони« нагадують тих японських студентів , яких посилають до Європи вивчати сучасну техніку ». Француз Ж. Мішле (« La Pologne Martyre », 1863) порівнював Росію з холерою. Німець П. Делагард писав, що саме майбутнє Німеччині під загрозою, поки існує Росія,« азіатська імперія одностайності і покори »(« Deutsche Schriften ", 1905). Те, що подібні, книги знаходили в Росії вдячних читачів, заздалегідь згодних з кожним словом автора, не повинно дивувати. Ще у 1816 році видавець історичного журналу« Пантеон славних російських мужів »Андрій Кропотов підмітив , що французькі гувернери з числа «зразкових [у себе на батьківщині - А. Г.] негідників» розвивають у своїх російських вихованців «мимовільне огиду» до вітчизняних законів і нравам21.Кніг в дусі Казанови, Массона і Гена понаписувано було безліч, і оскільки французька, а часто і німецька, наші дворяни знали з дитинства (англійська тоді майже не вчили), кожна з них, будучи ввезена до Росії, прочитувалася багатьма. Ефект забороненого плоду спрацьовував безвідмовно, і чимала частина російського освіченого суспільства поступово повірила, що живе в «східній деспотичної імперії» (на кшталт тамерлановой?), повірила у загадковий гібрид «варягів-монголо-візантійської спадщини» і у виняткову кривавість російської історії, в «нездатний до свободи», вкрай покірний і терплячий народ-колективіста, в безмежно обскурантістскую церква ; повірила в анекдоти про «потьомкінські села», про дивізію, якою Павло I звелів марширувати прямо на Індію і зупинену вже мало не в Твері, про указ про призначення митрополита Філарета командиром гренадерського полку, який (указ) нібито підмахнув Микола I, і в тому подібний вздор.

Свой внесок у антиросійську риторику внесли і основоположники наукового «Ізмаїл» - та такий, що деякі їхні праці були негласно заборонені (!) до видання в СРСР (див.: Н. Ульянов, «Замовк Маркс», вид. «Посів», Франкфурт, 1969). Ці праці не про

Запись опубликована в рубрике Куди йдемо?. Добавьте в закладки постоянную ссылку.