"(...) Для циган зовнішній світ - Гаджі (gaje). Запам'ятайте це важливе слово. Циганське світогляд по відношенню до Гаджі те саме філософії селянина до барану або чукчі до оленя - вони можуть любити конкретне тварину, але не забувають зістригти з нього шерсть, зняти шкуру і з'їсти. Гаджі для циган - природний годувальник, але так як він не хоче це робити добровільно, для того й існують напрацьовані віками способи відбирання "належить". Не можна сказати, що цигани ворожі до не циганам, але ставляться до них, як білі до племен аборигенів, з почуттям поблажливості і вищості. Обман - природний стан цигана. У тих випадках, коли циган говорить правду, він клянеться життям батьків, померлими бабусями-дідусями. Це тільки для своїх. С не циганами можна безкарно клястись чим завгодно. (...) Вододіл між циганами та Гаджі стосується всіх сфер життя. Головне неприйняття: Гаджі "нечисті" істоти. Для того щоб зрозуміти тяжкість цього "звинувачення", треба знати, наскільки важливе місце в житті ромів грає чистота, не стільки в побутовому плані, скільки у метафізичному. Головні рознощики "зарази" - жінки і не цигани. "нечистоті" циганок не вважається чимось негожим, просто у зв'язку з їх фізіологічними особливостями: менструаціями, вагітностями, пологами. З цього приводу існує цілий катехізис, що можна, що не можна в ці періоди. Наприклад, готувати, мити посуд. Нашим би жінкам такі порядки! Коли у дівчинки настає перша менструація, з цієї пори її одяг та білизна стираються окремо від дитячої і мужской.Мужчіни вважаються чистими створіннями, але тільки наполовину - всі , що нижче пояса - "тіло другого сорту". Те ж саме у жінок. (...) Чоловіки носять тільки штани, жінки спідниці до п'ят. На відміну від Джаннет Джексон, циганка може прилюдно оголити груди, і це не вважається чимось еротичним і негожим, але показ ніг - верх безсоромності. Найстрашніше образа для цигана, якщо циганці вдасться махнути йому по обличчю подолом. Він ходить в "чумних", і йому треба пройти цілий комплекс заходів по "дезактивації". Цигани прагнуть знімати житло, щоб над ними нікого не було. Нагорі може жити жінка, і "зараза" від неї буде сипатися із стелі на нещасні голови всієї родини. На відміну від циган, Гаджі будь-якої статі і віку нечисті абсолютно, без будь-яких винятків. Тому роми відносяться до ним гидливо, але так як без Гаджі не проживеш, доводиться дотримуватися техніки безпеки.
Знімаючи квартиру або будинок, цигани першим справою фарбують стіни або клеять нові шпалери, драят кути, особливої "дезінфекції" піддається підлога, як головний накопичувач зарази. В кафе і ресторани йдуть, тільки коли немає виходу. Просять пластиковий посуд. Якщо одноразових приладів немає, їдять руками. Не миються у міських лазнях, не купаються в басейнах і на пляжах, намагаються уникати громадських туалетів, безпечніше згорнути за ріг. Після кожного контакту з Гаджі ретельно миють руки. Можна подумати, що цигани такі ж чистюлі у своєму будинку. Аж ніяк не завжди. Можуть кидати недоїдки на підлогу разом з недопалками, потім все змітають і викидають на задньому дворі. Їм абсолютно байдуже, що буде за межами житла. При всій екзотиці філософії чистоти, реально вона є одним з елементів, що цементують циганське співтовариство і змушує триматися одне одного. "зацикленість" на чистоті диктує свої імперативи поведінки в безлічі ситуацій. Наприклад, чим довше циган відірваний від своїх, тим більшу дозу забруднення він отримує і тим важче йому потім знову влитися в дружній колектив. Тому циганки народжують вдома. Якщо доводиться в госпіталі, то мати і дитина проходять ретельну "санобробку". Природно, всі особисті речі залишаються в лікарні, щоб не принести "бруд" з собою. (...) Для нормального цигана є тільки дві причини для контактів з Гаджі: економічна або вимушена необхідність. Всяке зближення на особистому грунті засуджується, включаючи навіть шкільну дружбу. Гаджі для ромів - абсолютний антипод. Любовні відносини з "нечистими" і шлюб закінчуються вищою мірою покарання циганського: маріме (marime) - тимчасовим або довічним відлученням. При всій консервативності укладу циганські закони допускають різні трактування і послаблення. Наприклад, циган може одружитися на не циганці, але при всьому бажанні і намаганні дружина до кінця життя буде в громаді парією. Якщо дівчина завагітніла "на стороні ", батьки прагнуть, щоб вона залишила дитину в лікарні. Всьому цьому цілком" розумна ", з точки циган, про
'ясненіе: Гаджі під боком все одно, що домашній Чорнобиль, - джерело постійного забруднення. У світлі цього, смішними здаються міфи про крадіжку дітей циганами.Навіщо їм брудні Гаджі, коли своїх чистих не злічити! (...) Ще один міф про волелюбної, вільної і гордої натурі циган. Це не більше, ніж зовнішній антураж: живу, як хочу; роблю, що хочу; їжу, куди хочу. Насправді, в циганській громаді "голос одиниці тонше писку".Циган з народження до смерті пов'язаний зі своєю громадою тисячею ниток і без неї не може зробити ні кроку. Циган взагалі не буває один, весь час серед родичів і родичів. Дома, в кочовищах, на заробітки, в горі і радості. Залишатися одному для нього дико, незвично і екстремально. Циган - повністю соціальне существо.Вся циганська життя розписана по нотах. Головна партитура - Romania ("шлях циган") - неписана конституція, зведення моральних правил і норм поведінки, вищий закон, що інтерпретується старшими і циганськими баронами. Знання Romania - один з вагомих аргументів при висуванні до лідерів громади. Оскільки циганська життя протікає на увазі, і кожен пов'язаний з усіма, громадська думка є потужним соціальним чинником.Цигани чуйно реагують на плітки і чутки, моментально мотаючи негатив на вус і роблячи висновки. Прості суперечки всередині прізвища або кумпанії зазвичай дозволяють старші або циганські барони, складніша - на раді "аксакалів" (diwanya), серйозні або кримінальні - на циганському трибуналі (kris). Судові процеси - відкриті, вироки остаточні і оскарженню не підлягають. Невиконання загрожує суспільним остракізмом, тому ніхто не ризикує ігнорувати рішення "судових інстанцій". (...) "(Повний текст тут) (за посиланням від smitrich)