"Нагадаю: йде весна 1859 року. Кріпосне право формально не скасовано. Саме тому Василь Іванович Базаров - батько ще одного героя роману - Євгенія Базарова - як і раніше поре своїх оброчних мужиків за пияцтво. У той же час цього не дозволяє собі ліберал Кірсанов- старший. Кірсанов, не чекаючи царського «рескрипту», поспішив відпустити своїх дядьків на свободу, одночасно відібравши гарантоване кріпак залежністю право на працю. На їхніх полях у Кірсанова вже трудяться наймані працівники. А кріпака надано право жити, як йому хочеться. Ось він і вештається по шинках в ті дні, коли слід орати. Правда, побувавши у Кірсанових на оборі, Базаров не без зловтіхи відзначає, що до великих змін новий підхід до господарювання не привів: «Худоба поганий, і коні розбиті. Будови теж підгуляв, і працівники дивляться запеклими лінивця ». Тим не менше вигоду від звільнення селян ліберали Кірсанова все ж таки отримали. Вони звільнили себе, кажучи по-сучасному, від« соціалки ». І навіть встигли з вигодою для себе розпродати дещо з громадської власності. ( ...) Подорожні в'їхали на подвір'я панської садиби. «Юрба дворових не висипати на ганок зустрічати панів». Нинішньому читачеві і дана деталь, на жаль, нічого не говорить. А вона найважливіша. Справа в тому, що за кріпосного права згідно з традицією, що йде ще від системи довічного найму, відомого як холопство, дворовий людина не володів особистою власністю. У тому числі і власним будинком. Він жив на всьому панському і знаходився до самої смерті під дахом панської садиби. А що зробив Микола Петрович Кірсанов, відпустивши дворових на волю? По суті, він вигнав людей на вулицю, де вони опинилися без роботи, без шматка хліба й без даху над головою. Але вільними. Ура! Хвала царю-визволителю! До речі, саме після реформ 1861 року в Росії бродяжництво стало масовим явищем. Таким же потворним, як бомжатнічество в наші дні.Чітаем роман далі. «А це попереду, здається, наш ліс?» - запитав Аркадій у батька по дорозі до садиби.
«Так, наш, тільки я його продав, - відповідає Кірсанов-старший, - в нинішньому році його зводити будуть ». Аркадій здивовано вигукує:« Навіщо ти його продав? »Батько спокійно відповідає:« Гроші були потрібні; до того ж ця земля відходить мужикам »...« Шкода лісу », - зауважив Аркадій і почав дивитись колом. Нічого не підозрюють мужиків тато обікрав. Однак цей факт нашого юного ліберала і космополіта аніскільки не схвилювало. (...) Якщо наблизити мову XIX століття до сучасного, то потрібно сказати: скасування кріпосного права почалася, як це пильно вгледів Іван Тургенєв, з того, що поміщики звільнили себе від «соціалки», що існувала при кріпосному праві. Воно, крім неодмінного виділення селянинові земельного наділу, припускало забезпечення його хатою, зерном у неврожайний рік і т.д. Зрозуміло, що освічений ліберал Кірсанов нічого такого для своїх селян не робив. Інакше його мужики до моменту їх звільнення від кріпосної залежності не виглядали б так по-жебрацькому: «Як навмисне, дядьки зустрічалися всі обтерханние, на поганих шкапини; як жебраки в лахмітті» ... "(джерело)