"... У листопаді 1917 року на Періно лінії, в самому серці Санкт-Петербурга, балтійські матроси насадили на багнети двох дівчаток - приблизно трьох і п'яти років. Насадили і досить довго носили ще живих, страшно кричущих дітей. А їх маму, дружину офіцера ( "золотопогонником" - так вони це називали), довго кололи багнетами, різали ножами і врешті-решт залишили на снігу, перерізавши сухожилля на руках і ногах - щоб не могла уползті, щоб напевно змерзла. Вона і померла - від втрати крові, від холоду , від жаху і отчаянія1.Ілі ось, будь ласка: "А в ранній ранковий час, в пустинному парку на Крестовському острові, біля палацу, я бачив, як матроси полювали на людину. Як на дичину ... Людина в розірваній морської тужурці, з непокритою головою і залитим кров'ю обличчям, задихаючись, біг ривками, з останніх сил "[132, с. 27]. Чим ця сцена відрізняється від класичної:" ... людини в розірваному пальто, з особою синім і червоним у патьоках крові волочили по снігу два хлопця, а пан курінний біг з ними поряд і бив його шомполом по голові "? [133, с. 287]. У ході Громадянської війни йшов погром священиків. блазнівському" вінчання "попа з кобилою - зовсім не вигадка" ворогів народної влади ".
Винищення священиків та їх сімей йшло навіть у більшому масштабі, ніж винищення дворян, - серед дворянства було багато радянських або різного роду "попутників", вони мали шанси вціліти. А попи практично поголовно були "реакціонерами" або нейтральними, аполітичними людьми; різали їх послідовно, вкрай жорстоко і до 1922 року понищили близько півмільйона священиків і ченців-то є 80%, а може бути, і 90%. Сьогодні набагато легше знайти нащадка дворянина, ніж нащадка священніка.1 Часто доводиться чути міркування про необхідність "національного примирення", і що "повинні ж були дворяни розуміти правду народу". Перейдемо ж від загального до конкретного: нехай мені пояснять, яку таку "народну правду" повинен був спіткати чоловік цієї жінки, тато убитих дівчаток, і яким конкретно спосіб він мав би примиритися з цими матросами . "(звідси)